Dahinter steht der Gedanke, dass zwischen dem Menschen und dem Göttlichen stets ein Mittler steht. Gefühle der Sehnsucht nach dem Tode, die zugleich Sehnsucht nach dem ewigen Leben ist, werden deutlich zur Sprache gebracht. Sein Ansatz ist also, dass sowohl Antike als auch Christentum Phasen der Götternähe sind. Damit er uns nur teuer blieb. Es muss hierbei jedoch im Blick behalten werden, dass beide Gedichte stilisierte Bilder entwerfen. Der Zyklus ist das einzige größere Werk, das zu Novalis Lebzeiten veröffentlicht und auch von ihm fertiggestellt wurde. Diese ist als eine poetisierte Verbindung aus Privatmythologie und christlicher Mythologie zu verstehen. Die erste Hymne kann gedanklich in drei Teile unterteilt werden. Nach Qual und Tod verlangten. Wir kommen in dem engen Kahn Geschwind am Himmelsufer an. Stattdessen wird in der fünften Hymne eine Geschichte der Menschheit, nach dem bekannten romantischen Triadenmodell, entworfen. Das lyrische Ich, das erst nach der Erwähnung der Nacht auftaucht, empfindet Sehnsucht nach dem Licht. Primo, secondo, terzo, quarto, … Er starb am 25.3.1801 in Weißenfels. Schlegel 1797) und Jean Pauls „Unsichtbare Loge“ (1793) nachweislich einen Einfluss auf Novalis aus. Des Vaters Hand und Angesicht Mai 1797. Es kann vielmehr davon ausgegangen werden, dass Novalis sich im Zuge der Niederschrift der Hymnen bewusst an dieses Graberlebnis erinnert hat und dies sukzessive und nachträglich zu einer Initiation auf eine höhere Erkenntnisebene ausgestaltet hat. Diese Fassung ist in Versen abgefasst. Die Liebsten ruhn schon lange. Die Hymnen wurden immer als Paare konzipiert. von A.W. Novalis eigentl. Wohl hat der Tag uns warm gemacht, In der christlichen Mythologie ist dies Christus, in der Privatmythologie nach den Vorstellungen Hardenbergs kann der Mittler für jeden Menschen etwas Verschiedenes, z. Wehmut und Hoffnung auf eine Brautnacht mit der Nachtbraut, die das Ich der 'Hymnen' in … Sie ist im Ton des geistlichen Liedes gehalten und stellt wiederum die Ernüchterung nach der Begeisterung dar. Heiliger Schlaf! Hymnen an die Nacht - VI. Das eingangs erwähnte dreistufige Modell kann in dieser Hymne sehr deutlich gesehen werden. Gedicht von Novalis Welcher Lebendige, Sinnbegabte, liebt nicht vor allen Wundererscheinungen des verbreiteten Raums um ihn das allerfreuliche Licht - mit seinen Farben, seinen Strahlen und Wogen; seiner milden Allgegenwart, als weckender Tag. Denn an nichts litt dieser Dichter mehr als an der Vorstellung, 'getrennt' zu sein, der Vereinigung entfremdet. Aber das Ich erkennt auch, dass die Herrschaft des Lichts nur begrenzt ist, die Herrschaft der Nacht jedoch zeitlos und raumlos. Als Quellen und Anregungen für Novalis können das Gedanken- und Sprachgut der Mystik und des Pietismus gesehen werden. Dies kann geschehen im Rausch des Weines, durch die betäubende Wirkung des Bittermandelöls, im Opiumrausch („dem braunen Safte des Mohns“) und auch im Rausch der körperlichen Liebe. Christus hat für die Menschheit die gleiche Mittlerfunktion, wie die Geliebte für den Sprecher der ersten vier Hymnen. Der Ausdruck des Verlangens nach Haus und Heimat knüpft wieder den Rahmen zur ersten Hymne, in der der Mensch als Fremdling bezeichnet wurde. und gelesen von Christian Brückner, Regie: Waltraud Brückner, Musik: Kai Brückner. Die Hymnen an die Nacht sind ein von Georg Friedrich Philipp von Hardenberg, auch bekannt unter dem Pseudonym Novalis, verfasster, aus sechs Texten bestehender Gedichtzyklus, welcher 1800 in der letzten Ausgabe der Zeitschrift Athenäum veröffentlicht wurde. Gelobt der ew'ge Schlummer. Die Nacht ist nicht nur negativ konnotiert, sondern hat auch das Konnotat der Liebe. Er war Schriftsteller und Philosoph. Außerdem sind bis jetzt keinerlei Vorstufen zur handschriftlichen Version der „Hymnen an die Nacht“ gefunden worden. Die jeweils ersten Hymnen beschreiben in einem für Novalis typischen dreistufigen Modell die Entwicklung vom Leben im glücklichen, irdischen Reich des Lichts über eine Phase der schmerzhaften Entfremdung zur Befreiung in der ewigen Nacht. Die jeweils zweiten Hymnen schildern das ernüchternde Aufwachen aus der Vision und die Sehnsucht nach der Rückkehr zu dieser Vision. Sie fühlen dich nicht Ein Echo unsrer Trauer. Sie können gewissermaßen als Ausdruck der Ereignisse und Entwicklungen im Leben Hardenbergs zwischen 1797 und 1800 gesehen werden. Wie die dritte Hymne mit der ersten Hymne, so korrespondiert die vierte Hymne mit der zweiten. Gelobt sei uns die ew'ge Nacht, Die Nacht ist Element allen Lebens und ist erfreulich und erstrebenswert. Das Schlussgedicht der vierten Hymne ist Ausdruck der Sehnsucht nach der Nacht und damit Sehnsucht nach dem Tod als Tor zum ewigen Leben. Die romantische Triade beginnt mit einer glücklichen „Ur-Zeit“. Im dritten Abschnitt verschwindet diese Sehnsucht nach dem Licht jedoch und weicht dem Verständnis der geheimnisvollen Nacht. Zu Jesus, dem Geliebten – In hohen Flammen brannten, Bibliophile Ausgabe auf Büttenpapier. Hinunter zu der süßen Braut, Getrennt von der kindlichen, früh verstorbenen Geliebten Sophie von Kühn. Dennoch gelingt es Novalis aus diesen Elementen etwas Eigenes zu erschaffen, das mit dem Terminus frühromantische Mythologie bezeichnet werden kann. Wie arm und kindisch dünkt mir das Licht nun – wie erfreulich und gesegnet des Tages Abschied – Also nur darum, weil die Nacht dir abwendig macht die Dienenden, säetest du in des Raumes Weiten die leuchtenden Kugeln, zu verkünden deine Allmacht – deine Wiederkehr – in den Zeiten deiner Entfernung. Der Text besteht aus sechs Hymnen. 80 … Novalis’ Absicht in den Hymnen ist es, diese beiden Vorstellungen zu verschmelzen, um daraus eine speziell frühromantische Mythologie zu schaffen. Die Lehrlinge zu Sais Hrsg. Sie werden zusammen mit seinen Geistlichen Liedern als Höhepunkt seiner Lyrik angesehen[1] und können als die bedeutendste Dichtung der Frühromantik bezeichnet werden. Wir müssen nach der Heimat gehn, Trotzdem gibt es Ansätze in der Forschung, die Entstehung des Textes bereits im Jahre 1797 anzusetzen (siehe hierzu 2.3). (= Edition Christian Brückner). Und Angst und Schmerz nicht von sich trieb, Das Herz bleibt jedoch der Nacht fest und treu verbunden. Ein Traum bricht unsre Banden los Heimlieferung oder in Filiale: Hymnen an die Nacht Hmynen, Lieder und andere Gedichte Friedrich von Hardenbergs. Unendlich und geheimnisvoll Hier lassen sich deutliche Verschmelzungen von privater Mythologie und biblisch-christlichen Vorstellungen erkennen. Gefühle der Geborgenheit und der Neugeburt durch die Mutter Nacht werden nun geäußert. Vollständiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Die abschließende sechste Hymne trägt die Überschrift „Sehnsucht nach dem Tode“. Die Auswahl wurde auf 25 Dokumente mit der größten Relevanz begrenzt.. Novalis: Hymnen an die Nacht; Goethe, Johann Wolfgang von - Prometheus (Interpretation der Hymne) Grundlagen der Gedichtinterpretation Für das »Athenäum«, für das die »Hymnen« in die hier wiedergegebene letzte Fassung gebracht wurden, war auch die »Christenheit« bestimmt. Volltext von »Hymnen an die Nacht«. Der heiße Durst gestillet. Der gemeinsame Kernpunkt beider Texte ist, dass die Gegenwart als seelenlos empfunden wird. Der Tod wurde nur beschönigt durch die Vorstellung des Todes als Bruder des Schlafes. Die durch den Dichter verkündete Poesie übernimmt also die Funktion des Evangeliums. Nach oben. … Geweiht sein süßes Leben. Gedicht von Novalis. Es ist das einzige Werk des Dichters, das von ihm selbst für die Veröffentlichung fertiggestellt wurde und als eines seiner größten und für die Romantik typischsten Texte gilt. Diese Hymne hat Anlass zu zahlreichen Überlegungen bezüglich möglicher Vorstufen der „Hymnen an die Nacht“ gegeben. Zum Vater wollen wir nach Haus. Die Geliebte ist auferstanden wie auch Christus. In dieser Zeitlichkeit wird nie Das Alte wird hintangestellt, Novalis Gedichte sind tiefe und lichte Zeugnisse einer Geisteserotik. Das heilige Grab kann sowohl als Grab der Geliebten wie auch als Grab Christi gesehen werden. Die drei Zyklen sind als Steigerung angelegt; in jeder dieser Stufen wird eine höhere Ebene der Erfahrung und des Wissens erreicht. In dunkle Nacht gehüllet, einsam steht und tiefbetrübt, : (Georg) Friedrich (Philipp) Freiherr von Hardenberg ... Nach dem Tode Sophies im März 1797 ging er Ende 1797 an die Freiberger Bergakademie, wo er Bergwerkskunde, Chemie und Mathematik studierte. Der Zyklus ist das einzige größere Werk, das zu Novalis’ Lebzeiten veröffentlicht und auch von ihm fertiggestellt wurde. Die Nacht wird nun verstanden als das Unendliche, das alles Umfassende und das Zeugende. Und senkt uns in des Vaters Schoß. Es wurden 2673 verwandte Hausaufgaben oder Referate gefunden. Die Sprecher – der Text ist in der ersten Person Plural geschrieben – beschreiben eine beängstigende Erfahrung der Gottesferne. Sie scheinen auch im selben Jahre 1799 entstanden zu sein. In der fünften Hymne wird die Glaubensgewissheit beschrieben, wohingegen in der sechsten Hymne die Glaubensunsicherheit gezeigt wird. Die Geliebte wird für den Dichter und für das Ich der Mittler in ihrer frühromantischen Mittlerreligion. Schiller stellt in seinem Gedicht dar, dass die Menschen in der Antike göttlicher waren, weil die Götter menschlicher waren. Es erschließen sich also der Tod, die Liebe und die höhere Welt in einem einzigen Moment. Diese wird in den Hymnen als die griechische Antike gesehen. Numeriertes Exemplar No. Auf die Begeisterung folgt nun die Ernüchterung, da auf die Nacht stets auch der Morgen folgt. Den Liebenden, Betrübten. B. die Nacht als Mutter oder das Motiv der Liebenden, die über den Tod hinaus verbunden sind, und die Verehrung des Grabes des Geliebten als heiligen Ort. Und frühem Tod in Liebesmut Im lyrischen Ich entsteht dadurch eine Vergewisserung und Sicherheit. 1751), Shakespeares Romeo und Julia (dt. Gemeint ist hier die Zufälligkeit der einzelnen Form des Ichs und die Berufung zu einem höheren Ich. Was hält noch unsre Rückkehr auf, Seine 'Hymnen an die Nacht' sind Gesänge an die Nachtbraut. Sie wird als sakrales Element gesehen und ist der Raum religiöser Erfahrungen. Novalis selbst hatte lediglich die Veröffentlichung der Blüthenstaub -Fragmente, der Fragmentsammlung Glauben und Liebe oder Der König und die Königin (1798) und der Hymnen an die Nacht (1800) erlebt. Das lyrische Ich erlangt die Erkenntnis, dass am Ende das ewige Bündnis mit seiner Geliebten stehen wird. Novalis (i. d. Friedrich Freiherr von Hardenberg, 2.5.1772 Gut Oberwiederstedt [Harz] – 25.3.1801 Weißenfels) betrieb mit poetischen Mitteln die universale Überwindung festgesetzter Grenzen. Diese beginnt mit der Geburt Christi. Der zweite Teil der ersten Hymne setzt die Nacht dem Licht entgegen. Edition Holzinger. Gedichte von Novalis - Hymnen an die Nacht. Er berichtet nun von einem mystischen Erlebnis an diesem Grab, in dem er die Aufhebung von Raum und Zeit empfindet. Band 1, Stuttgart 1960–1977. Es wird als lebenserweckende Kraft der natürlichen Welt dargestellt. Mir deucht, aus tiefen Fernen scholl In der zweiten Phase der Triade, der Spätantike, führt die unzureichende Integration des Todes zum Zerfall. Auch die zweite Verlobung 1798 mit Julie von Charpentier blieb ohne Hochzeit. Um diese heil'ge Zeit zu sehn. Mit der Geliebten wird die ewige Brautnacht vollzogen. Was soll uns dann das Neue. Zu suchen haben wir nichts mehr – Der Gegensatz von Licht und Nacht findet sich auch sprachlich, die Beschreibungen des Lichts gehen mit der Häufung von kurzen, hellen Vokalen (i,ü) einher, die der Nacht mit langen, dunklen Lauten (a,u). In jedem dieser Teile kann das gleiche Grundmuster gefunden werden. Diesen Quellen entstammen verschiedene Elemente aus den Hymnen; z. Gott selbst sich kundgegeben : 1797: Hymnen an die Nacht 1798: Glauben und Liebe oder der König und die Königin Ausw. Die Vorzeit, wo in Jugendglut Die Nacht dient als Platz der Liebe, nicht nur der emotionalen, sondern auch der körperlichen Liebe. Gedichte von Novalis Novalis kam aus Deutschland und lebte vom 02.05.1772 bis 25.03.1801. Seine 'Hymnen an die Nacht' sind Gesänge an die Nachtbraut. In der zweiten Hymne wird die (zeitliche) Beschränktheit des Lichts hervorgehoben und mit der zeitlosen und raumlosen Unendlichkeit der Nacht kontrastiert. Eine dunkle, schwere Binde lag um ihre bange Seele - Unendlich war die Erde - der Götter Aufenthalt, und ihre Heimat. Der Tod hatte für die Menschen dieser Zeit keinen Sinn und war einfach das Ende der Existenz; er war nicht in das Leben integriert. Man kann sagen, dass die Hymnen gewissermaßen ein Evangelium darstellen. Die Welt war von Göttern bewohnt und die Menschen schwebten in einem Festrausch des Lebens. Die Vorzeit, wo noch blütenreich B. auch die verstorbene Geliebte, sein. aber zeitlos ist der Nacht Herrschaft, ewig ist die Dauer des Schlafs. Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang, dass Novalis die traditionellen Assoziationen umkehrt. Novalis: Gedichte. Ihr Grab schließt unsern Lebenslauf, Das Licht, das positive Symbol in der christlichen Religion, das hier jedoch auch als Symbol für den rationalen Verstand und die Aufklärung gesehen werden darf, wird herabgesetzt und die Nacht wird emporgehoben. Der Tod wird nun als Schwelle zum ewigen Leben gesehen und ist somit angemessen in das Leben integriert. F.L.von Hardenberg (Novalis)- Hymnen an die Nacht- Text und Interpretationsversuch Der Gedichtzyklus erschien 1800 und ist in 2 Fassungen überliefert. Novalis- Hymnen an die Nacht - Hymne 5 Über der Menschen weitverbreitete Stämme herrschte vor Zeiten ein eisernes Schicksal mit stummer Gewalt. Es existieren keine Vorstufen zur handschriftlichen Fassung der Hymnen. Seine 'inneren Sayten' hatte Novalis in die Nacht gestellt wie die Äolsharfe in den Wind. Er zieht aus, um die Botschaft von Tod und Erlösung zu verkünden. Das Ich ist im Verlauf der ersten Hymne reifer geworden und hat somit eine Initiation durchgemacht. Im Gegensatz zur christlichen Lehre sind in der fünften Hymne nicht die Apostel die Verkünder der frohen Botschaft. Hinunter in der Erde Schoß, Weg aus des Lichtes Reichen, Der Schmerzen Wut und wilder Stoß Ist froher Abfahrt Zeichen. Dieses Übergangszeitalter wird jedoch mit Beginn der dritten Phase der Triade überwunden. Diese Prosafassung wurde von Novalis selbst als Druckfassung ausgewählt und kann daher als die endgültige, näher an seinen Absichten liegende, Gestaltung gesehen werden. Novalis‘ Hymnen an die Nacht ist in sechs Kapitel, die Hymnen, unterteilt. Es soll eine universale Mittlerreligion entfaltet werden. Das einzelne Leben ist nur als vorübergehende Trennung vom Absoluten zu sehen; alle Ordnungen sind nur vorläufig. Die Geliebte und auch Christus vermitteln somit, dass die Endlichkeit nicht alles ist. Der Zyklus wurde zuerst 1800 in der letzten Ausgabe der Zeitschrift Athenäum veröffentlicht. Sie hat in etwa den gleichen Umfang wie die ersten vier Hymnen zusammen. Zu seinen bekanntesten Werken zählen: Sehnsucht nach dem Tode (aus Hymnen an die Nacht) und Walzer.Aktuell haben wir 14 Gedichte von Novalis in unserer Sammlung, die in folgenden Kategorien zu finden sind Novalis war ein deutscher Dichter der Frühromantik und lebte von 1772 bis 1801. Die Werke Friedrich von Hardenbergs. Seine 'inneren Sayten' hatte Novalis in die Nacht gestellt wie die Äolsharfe in den Wind. Die Assoziationen zur Nacht sind zuerst geprägt von Gefühlen der Einsamkeit und Leere und beeinflusst von gescheiterten Hoffnungen. Uralte Stämme prangten Wohl hat der Tag uns warm gemacht Und welk der lange Kummer. Und welk der lange Kummer. Nur die Toren verkennen dich und wissen von keinem Schlaf als den Schatten, den du mitleidig auf uns wirfst in jener Dämmrung der wahrhaften Nacht. Mit einem Lithographie-Frontispiz von Novalis. Doch manches Herz für Liebe brach. Autorinformation. Beglücke zu selten nicht der Nacht Geweihte - in diesem irdischen Tagwerk. Die Lust der Fremde ging uns aus, Zum Vater wollen wir nach Haus. Zur Lösung dieses Problems setzt Novalis das Konzept der frühromantischen Mittlerreligion. Sprecher des Textes ist zwar nicht Novalis, sondern ein lyrisches Ich, aber dennoch beinhalten die Hymnen viele autobiographische Elemente oder begünstigen zumindest eine solche Lesart. Gelobt sey uns die ewge Nacht, Gelobt der ewge Schlummer. Die Menschen verehrten die Sonne; sie verleugneten jedoch ihre Herkunft, die Nacht. Der Rausch war also eingeschränkt durch das ungelöste Problem des Todes. Auf den Dichter selbst bezogen war diese Vorstellung eine entscheidende Hilfe dabei den Nachsterbewunsch zu überleben. Und wenn auch Lust und Leben sprach, Dafür könnten doch auch die frühitalienische Dichtung des Stil Novo und Dantes Komödie (hier insbesondere die Figur von Beatrice, Vermittlerin zwischen dem Dichter und Gott im Paradies) von Bedeutung gewesen sein. Wer heiß und fromm die Vorzeit liebt. Die eine Fassung ist in Versen geschrieben und handschriftlich überliefert. Zu beachten ist hierbei außerdem die Figur des Sängers in der fünften Hymne. Nun wird uns weh und bange. Novalis: Hymnen an die Nacht / Geistliche Lieder. Die ewige Brautnacht wird hier abermals erwähnt. Das Herz ist satt – die Welt ist leer. Der Grundgedanke der dritten Hymne war Novalis wohl aufgrund seiner religiösen Herkunft und durch Fichte und Jean Paul bekannt. Wir kommen in dem engen Kahn Geschwind am Himmelsufer an. Man kann hier also als Hintergrund die Phase vor dem goldenen Zeitalter ansetzen. Die Vermittlung zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen ist also das Entscheidende. Diese können in drei Teile zu je zwei Hymnen gegliedert werden. Zu seinen bekanntesten Werken zählen: Sehnsucht nach dem Tode (aus Hymnen an die Nacht) und Walzer. Oh! Alle Bestandteile der Natur atmen das Licht, auch der Mensch, der als Fremdling bezeichnet wird. Die Zweite, eine Druckfassung, besteht vorwiegend aus rhythmischer Prosa mit eingesprengten lyrischen Passagen. Die fünfte Hymne ist die längste der sechs Hymnen und wechselt zwischen Versform und Prosa. v. Rüdiger Görner von Novalis | Orell Füssli: Der Buchhändler Ihres Vertrauens Hymnen an die Nacht ist der Titel eines Gedichtzyklus von Novalis (Friedrich von Hardenberg). : „Unverbrennlich steht das Kreuz – eine Siegesfahne unseres Geschlechts.“ Zitiert nach: Andreas Blödorn: [Werkartikel], https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Hymnen_an_die_Nacht&oldid=206855884, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Die beiden Werke von Novalis, die dieser Band enthält, gehören nicht nur nach Form und Inhalt aufs engste zusammen. . Sie werden zusammen mit seinen Geistlichen Liedern als Höhepunkt seiner Lyrik angesehen[1] und können als die bedeutendste Dichtung der Frühromantik bezeichnet werden. Von den Hymnen existieren zwei verschiedene Fassungen. Zusätzlich sollte Schillers „Die Götter Griechenlands“ (1788) genannt werden, was besonders für die 5. Er war Schriftsteller und Philosoph. Seit August dieses Jahres war er erkrankt und konnte die Arbeit nicht mehr aufnehmen. Dagegen spricht jedoch einiges. Sie beginnt mit einem Lob des Lichts, welches zunächst als Prinzip des Lebens bezeichnet wird. Das lyrische Ich erlebt in dieser Vision das Ungültigwerden des Zeitlich-Vergänglichen; er sieht das ewige Leben aus der Nacht hervortreten. Und sandten uns der Sehnsucht Hauch. Weiterhin übten Edward Youngs „Nachtgedanken“ (dt. Aus diesem Grund wird in der Forschung auch meist die Athenäumsfassung herangezogen. Inhaltlich legt der Sprecher dar, wie er in Schmerzen aufgelöst am Grab seiner Geliebten stand. Er erfährt eine geistige Neugeburt und sieht in einer visionären Erscheinung seine Geliebte. Getrost, die Abenddämmrung graut Die dritte Hymne spricht nun nicht mehr vom Allgemeinen, sondern berichtet von einem persönlichen, spirituellen Erlebnis des lyrischen Ichs. Gelobt sei uns die ew'ge Nacht, Gelobt der ew'ge Schlummer. In der fünften Hymne können eindeutige Verbindungen zu Schillers „Die Götter Griechenlands“ (1788) gesehen werden. Wohl hat der Tag uns warm gemacht Daher vollzieht sich in der fünften Hymne ein Perspektivenwechsel und die Form der Ich-Erzählung wird durch eine Erzählung in der dritten Person abgelöst. Vereinigt mit dem Geist der Verstorbenen. Durchströmt uns süßer Schauer – Er zitiert nahezu wörtlich aus seinem Tagebuch vom 13. Als Fremdling im Licht sehnt sich der Mensch also nach seiner Heimat und seinem Ursprung – der Nacht. : Mahr, ... Hymnen an die Nacht - Späte Gedichte und Entwürfe. Was sollen wir auf dieser Welt Die Geliebte wird als „Sonne der Nacht“ beschrieben, als eine Synthese aus Licht und Nacht, was als Vorausdeutung auf die Aufhebung aller Grenzen und die neue Einheit gesehen werden kann. Und was erklang? Gesammelte Werke: Aphorismen + Die Lehrlinge zu Sais + Fabeln + Gedichte + Geistliche Lieder + Giasar und Azora + Heinrich von Ofterdingen + Hymnen an die Nacht + Fragmente + Neue Fragmente Novalis gedichte - Die ausgezeichnetesten Novalis gedichte analysiert Schiller dagegen notiert die Entgötterung mit dem Beginn des Christentums. Dort war ich unbeschreiblich freudig – aufblitzende Enthusiasmus Momente – Das Grab blies ich wie Staub, vor mir hin – Jahrhunderte waren wie Momente – ihre Nähe war fühlbar – ich glaubte sie solle immer vortreten.“ Deshalb wurde die Entstehungszeit der dritten Hymne oft in zeitliche Nähe zu dem geschilderten Erlebnis gesetzt. Noch mancher seinem Urbild glich. zu Beginn des Jahres 1800 geschrieben. Novalis: Schriften. Das lyrische Ich berichtet nun von einem Ereignis des Schmerzes in seinem Leben, das jedoch nach dem gleichen Initiationsschema wie in der ersten Hymne gestaltet ist und sich am Ende der dritten Hymne in ein spirituelles, positives Erlebnis umkehrt. Hymne von Bedeutung ist (siehe hierzu 2.5). Novalis war, stellt Franz Schuh einleitend fest, ein Verfechter der "synthetischen Kraft" der Liebe, einer, der an die unio mystica glaubte, ganz im Gegensatz zu seinem Zeitgenossen Kleist, der meinte, dass man in der Liebe sich ebenso selbst wie den anderen verliere.